ISLAM MÉTIS
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Lectures
- Islam & Coran - Idées reçues
- 11/02/2011
Peu de religions suscitent aujourd'hui autant de passions que l'islam.
Peu de Livres font l'objet de débats aussi brûlants et contradictoires que le Coran. Historiquement complémentaires et inséparables, islam et Coran ne se confondent toutefois pas. Analysant les principales idées reçues, Paul Balta d'une part, Michel Cuypers et Geneviève Gobillot d'autre part, font dialoguer l'islam de La Tradition, de l'histoire et du monde moderne, avec l'islam du Livre, de l'exégèse traditionnelle et de la recherche scientifique actuelle.
Ils nous donnent ainsi à voir une richesse et une diversité trop souvent occultées par Les intégristes de tous bords.
Paul Balta est spécialiste du monde arabo-musulman, ancien journaliste au Monde et directeur honoraire du Centre d'études de l'Orient contemporain, Sorbonne Nouvelle Paris III.
Michel Cuypers, membre de l'Institut dominicain d'études orientales, s'est spécialisé dans l'étude littéraire du Coran. Geneviève Gobillot, docteur d'État, est professeur des universités en civilisation arabo-musulmane.
- Henry Corbin - Penseur de l'islam spirituel
- 05/01/2011
Henry Corbin (1903-1978), qui a renouvelé en profondeur les études islamiques, en particulier iraniennes et mystiques, est un penseur multiforme et encore trop méconnu.
Premier traducteur en France de Heidegger, il a puisé aux sources de la " philosophie prophétique " une pensée riche et profonde qui mérite sa place aux côtés des plus grands systèmes. Daryush Shayegan, lui-même iranien et qui fut son élève, livre ici la première synthèse complète de son oeuvre. Métaphysique de l'imagination, prophétie et initiation, shî'isme, ismaélisme, Avicenne, Mollâ Sadrâ, Sohrawardî, angélologie, théophanie, religion de l'amour...
Autant de thèmes qui dessinent un paysage spirituel plein de promesses pour la réflexion contemporaine et où peut s'amorcer un réel dialogue entre l'Occident et l'Orient.
Henry Corbin est l'auteur de notamment : L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn' Arabî, Histoire de la philosophie islamique, L'imâm caché, Le paradoxe du monothéisme ...
Daryush Shayegan, ancien directeur du Centre iranien pour l'étude des civilisations, est notamment l'auteur, chez Albin Michel, de Schizophrénie culturelle : les sociétés islamiques face à la modernité.
- L'Age d'or des sciences arabes
- 01/10/2005
Au sommaire :
La science arabe entre l'héritage gréco-indien et la réception européenne
L'astronomie arabe
Le corps humain dans son environnement
La mécanique arabe
Les arts et les sciences
La circulation des sciences arabes en Europe
C'est aussi le catalogue de l'exposition qui fut consacrée aux sciences dans le monde arabe (IMA, octobre 2005-mars 2006).
- Le jardin d'Hadji Baba
- 04/2011
A l'abri des murs d'enceinte de sa maison, Hadji Baba, figure de la culture persane, prodigue son savoir ancestral au jeune orphelin Djon Ali.
Lorsque le vieil homme s'éteint, son fils d'élection quitte le pays dans l'espoir de poursuivre le chemin de la sagesse. Commence alors un long périple : de la France à l'Angleterre, de la Suisse aux Etats-Unis, Djon Ali franchit des montagnes et des mers. Et s'initie, au sein de la diaspora afghane, à la vie occidentale. Le déracinement est douloureux mais l'optimisme infaillible. Entre mémoire, deuil et renaissance, "Le Jardin d'Hadji Baba" est le récit d'une odyssée bouleversante, tout en retenue et poésie. Contes aux parfums de roses et de cardamome, légendes des montagnes du Panshir forment les motifs de ce kaléidoscope tout à la fois nostalgique et moderne.
Ancien professeur de français à Kaboul, Isabelle Delloye vite aujourd'hui entre Paris et Belle-Ile. Passionnée par l'Afghanistan, elle a déjà écrit un document, "Femme d'Afghanistan", sur ce sujet qui lui tient à coeur.
- Arts de l'Islam - Chefs-d'oeuvre de la collection Khalili
- 09/2009
Comprendre et apprécier l’art islamique. Le vocable « islamique » pourrait faire croire que cet art n’a de finalité que religieuse ; or une large partie de sa production est profane. Il est islamique parce que son vocabulaire est partiellement ancré dans la pensée philosophique de l’Islam qu’a partagé un groupe de nations adhérant à cette foi ; il ne s’agit pas de l’art d’un seul pays ou d’une seule civilisation. On a dit l’importance prise par la calligraphie, comme moyen de transmission du texte coranique, que l’on rencontre sur toutes les échelles et tous les supports. On a souligné l’emploi permanent dans le répertoire décoratif du rinceau, de l’arabesque et de l’entrelacs. On a insisté sur la répugnance envers la représentation figurée, d’hommes et animaux, alors que le hadîth (la tradition du Prophète) ne la réprouve que dans un contexte religieux, manuscrits du Coran et mosquées. L’art de l’ère islamique se forge dès le VIIe siècle (l’année 622 est celle de l’Hégire durant laquelle le prophète Muhammad quitte La Mecque pour s’installer à Médine ; deux siècles après sa mort en 632, l’islam a gagné l’Espagne à l’ouest et l’Afghanistan et le nord de l’Inde à l’est). D’abord sous l’emprise des traditions byzantines de l’Occident et sassanide de l’Orient, il s’affirme dès le VIIIe siècle avec l’avènement de la dynastie Abbasside qui règne sur un vaste empire depuis Bagdad, sa capitale. L’éclatement du pouvoir, notamment sous la pression des Turcs et des Mongols, va dès le XIIIe siècle faire naître des styles variés jusqu’à nos jours, l’art islamique perdurant par-delà l’aube du XIXe siècle, contrairement à une idée reçue.
C’est à partir de la fabuleuse collection d’art islamique de Nasser D. Khalili que le parcours de l’exposition propose trois entités distinctes, chacune avec son atmosphère particulière. « Foi, sagesse et destinée » témoigne de la relation entre l’art et le sacré ; « L’atelier des mécènes : califes, émirs, khans et sultans » rend compte du développement des arts de cour qui élaborent les modes du paraître et accessoirement servent de modèles à la société civile ; « Un univers de formes et de couleurs » explore le foisonnement de la création pour la satisfaction des sens, comme un avant-goût du paradis.
Réunie à partir des années 1970, la collection d’art islamique de Nasser D. Khalili compte aujourd’hui quelque 20 000 objets, souvent des chefs-d’oeuvre, qui témoignent de la production artistique dans les pays musulmans du VIIe au XXe siècle. Il s’agit de la collection particulière la plus complète du monde dans ce domaine.
Son fondateur croit fermement qu’une connaissance fine de cet art est la clef pour la compréhension des cultures de l’Islam qui, selon les époques, ont prévalu de l’Espagne à la Chine. En rendant sa collection accessible au public le plus large possible, il dépasse le plaisir personnel de la quête des objets et de leur étude scientifique pour en faire un moyen de lutte contre l’intolérance. Par ses origines, son ambition est également de promouvoir l’apaisement et la compréhension mutuelle entre juifs et musulmans ; il est d’ailleurs co-fondateur et président de la Fondation Maimonide qui oeuvre en ce sens. Amplement étudiée et publiée, la collection ne dispose pas encore d’un lieu de présentation permanente. D’où l’idée de l’itinérance d’une sélection de 471 pièces - manuscrits, tentures et tapis, céramiques et verres, métaux et orfèvrerie, bijoux et laques, boiseries et pierres dures - qui montrent et expliquent qu’est ce que l’art islamique. Après l’Australie et les Émirats Arabes Unis, sa présentation à l’Institut du monde arabe est une première en Europe.
- Qantara - patrimoine méditerranéen, traversées d'Orient et d'Occident
- 11/2008
En arabe, Qantara signifie « passerelle ».
Ces phénomènes d’échanges, d’interférences et d’influences au sein du monde méditerranéen sont ici étudiés à travers six thématiques : ville, religion, savoir, guerre, pouvoir et diplomatie, art de vivre- et des objets, manuscrits, peintures, architectures, tous issus des différentes civilisations du bassin méditerranéen et s’inscrivant dans une période allant de l’Antiquité tardive au début du XIXe siècle.
Par-delà les apparentes dissensions de cette région à l’histoire mouvementée, des spécialistes dessinent un panorama de l’identité et des valeurs méditerranéennes au moyen d’une analyse transversale appuyée sur le langage des formes.
- Islamophilies, l'Europe moderne et les arts de l'Islam - Catalogue de l'exposition Le Génie de l'Orient
- 03/2011
Ni "l'Orient" en général, ni l'islam en tant que religion, mais l'Islam en tant que culture visuelle : c'est à cette source, spécifiquement, que des théoriciens, des collectionneurs, des artistes européens, au XIXe siècle, sont allés puiser.
Consciemment ou non, ils y cherchaient des réponses à leurs interrogations sur l'avenir des images, dans le monde industriel moderne. Ce monde où l'ivresse de la plus grande puissance côtoyait - et côtoie toujours - l'angoisse d'un effondrement intérieur n'a pas vu seulement dans les arts de l'Islam l'occasion d'une fuite dans l'imaginaire. Ils incarnèrent aussi l'horizon d'une renaissance, fondée sur la réconciliation de l'art et de la science.
Rêverie exotique bercée de fantasmes ou pensée critique de la culture contemporaine; exaltation des différences ou désir de fusion dans l'universel : entre ces pôles oscille, aujourd'hui comme hier, le rapport complexe entretenu par l'Europe moderne avec les arts de l'Islam.
Rémi Labrusse, est professeur d’histoire de l’art contemporain à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense. Il a précédemment dirigé le catalogue de l’exposition Purs décors ? Arts de l’Islam, regards du XIXe siècle présentée à Paris, au musée des Arts décoratifs, à l’automne 2007. Il a également publié de nombreux textes sur l’histoire de l’art du XXe siècle, dont : Matisse. La condition de l’image, Gallimard, 1999 et Miro. Un feu dans les ruines, Hazan, 2004.
Ailleurs sur le web
- Idrisi, le Géographe du XIIe siècle
- classes.bnf.fr/idrisi/index.htm
La Bibliothèque Nationale de France propose à destination d'un public curieux de reprendre en visite virtuelle des expositions précédemment organisées en son sein.
Ici, un appareil pédagogique à destination des scolaires permet de donner leur contexte géopolitique, technique et intellectuel aux oeuvres présentées. "L'art du livre arabe", par exemple, propose une approche de la civilisation arabe qui s'est constituée autour du livre, et tout particulièrement du Coran ( expositions.bnf.fr/livrarab/index.htm ).
L'exposition " Idrisi, la Méditerranée au XIIe siécle " propose une vision du monde méditerranéen au XIIe siécle. Son atlas géographique exposé, décrit dans le Dessous des Cartes, est ici largement commenté.
- D'Orient et d'Occident.
- www.moncelon.com/goethe.htm
"À l'origine de mon "Message de l'Orient" se trouve le Westostlitcher Diwan du philosophe allemand, Goethe, au sujet du quel le poète israélite allemand Heine écrivait : "C'est comme une gerbe de dévotion que l'Occident a présenté à l'Orient... Ce Diwan atteste que l'Occident, dégoûté de sa faible et froide spiritualité, cherche la chaleur du sein de l'Orient." Muhammad Iqbal
De Goethe à Louis Massignon, de Nerval à Bruce Chatwin, l'Orient n'a cessé d'attirer à lui aventuriers et nomades, poètes, écrivains et savants d'Occident, qu'il s'agisse de l'Orient géographique ou de l'Orient intérieur.
Le site est le lieu de la communauté virtuelle des pèlerins d'Orient, des admirateurs de Novalis et de tous les amateurs de rêves, de poésie, d'aventures intérieures, de peuples oubliés et d'écrivains nomades.
Le site propose l'édition des conférences de Mounir Hafez qui étudia auprès des deux grands orientalistes que furent Louis Massignon au Collège de France et Henry Corbin, à l’École Pratique des Hautes Études.
- Islamania
- www.institut-cultures-islam.org/ici/islamania-69/
Depuis 2006, l’Institut des Cultures d’Islam s’est installé rue Léon, dans le quartier de la Goutte d’Or (Paris 18e). Son nouveau président Jamel Oubechou devrait inaugurer le site prévu rue Stephenson en octobre 2012.
Sa directrice, Véronique Rieffel créatrice du Festival des veillées du Ramadan, est aussi l'auteure de "Islamania". Entre essai et livre d’art, le livre, co-édité avec les éditions Beaux-Arts est un « contre-dictionnaire des idées reçues » sur l’islam.
Établissement culturel de la Ville de Paris, l’Institut des Cultures d’Islam est dédié à la découverte de la diversité des cultures musulmanes actuelles et à la réflexion philosophique et scientifique, dans un esprit de modernité, d’ouverture et de partage.
L’exposition « The Goutte d’Or ! – L’Institut des Cultures d’Islam invite Martin Parr » est présentée du 5 avril au 2 juillet 2011. Elle retrace avec finesse et humour les déambulations d’un piéton anglais à l’oeil malicieux, à la découverte d’une autre réalité, dans le coeur d’un quartier où l’Islam vit.
Dans cette exposition, Martin Parr présente une trentaine de clichés pris à la Goutte d’Or et à Barbès. Son regard unique et décalé nous révèle d’autres dimensions, y compris les plus secrètes, d’un quartier de Paris trop souvent pointé du doigt.
- Dialogue des Civilisations
- www.science-islam.net/rubrique.php3?id_rubrique=87&lang=fr
Le Groupe de recherche "Science et Religion en Islam" est le fruit de la collaboration d’un certain nombre d’universitaires musulmans qui ont décidé de se mettre en réseau afin d’explorer les interfaces entre science et religion à partir de différents horizons disciplinaires. Le groupe voudrait "contribuer à l’éclosion d’une dynamique de travail qui se place dans une double perspective, d’une part, celle d’une rationalité ouverte à des problématiques d’ordre métaphysique, spirituel et théologique et, d’autre part, celle d’une vie spirituelle, d’une conscience religieuse, d’une intériorité ouverte sur des problématiques philosophiques issues des investigations scientifiques contemporaines.
Parmi les nombreux auteurs d'articles disponibles sur le site, Mohamed Tahar Mansouri, auteur tunisien notamment en 2007 de : "Du Voile et du Zunnar, du code vestimentaire en pays d'Islam", propose une étude récente intitulée : " La contribution des Arabes à la renaissance européenne serait-elle « un autre point de détail de l’histoire » ?
Concernant les développements récents du débat entre Science et Religion en islam, le site propose l'entretien avec le professeur Bruno Abd-al-Haqq Guiderdoni : "Are Science and Islam Compatible?" : www.science-islam.net/article.php3?id_article=618&lang=en
- Science et Islam
- www.ihei-asso.org/
Abd-al-Haqq Ismaïl Bruno Guiderdoni, spécialiste de la formation des galaxies, astrophysicien, directeur de recherches au CNRS, directeur du Centre de Recherche Astrophysique de Lyon ( www-obs.univ-lyon1.fr/) dirige aussi depuis 1995 l'I.H.E.I., l'Institut des Hautes Études Islamiques. Préfiguré dès 1985 par plusieurs universitaires et intellectuels musulmans d’origine européenne, l'I.H.E.I. est un groupe d’études, de recherches et de réflexion sur la Tradition islamique et sa relation au monde occidental actuel qui propose colloques, universités d'été, et publications. Parmi les archives, un texte est consacré à la Calligraphie. Au début des manuels traditionnels de calligraphie arabe, on trouve, écrit en exergue, la tradition prophétique (hadîth) suivante : « Celui qui écrit la formule bismi-Llâhi-r-rahmâni-r-rahîm, tout en l’embellissant, entre au Paradis. » : www.ihei-asso.org/docshtml/Activites.html
Agenda
- Le génie de l'Orient, l’Europe moderne et les arts de l’Islam.
Au cours du XIXe siècle, l’Europe découvre un nouvel univers visuel, celui des arts de l’Islam.
À l’occasion de voyages, nombre de collectionneurs constituent des ensembles d’œuvres souvent spectaculaires qui témoignent de l’émerveillement de l’Occident pour l’Orient. L’exposition suggère que nous demeurions aujourd’hui les héritiers de ces nouveaux codes visuels.
La découverte des arts de l’Islam donne naissance à deux révélations : l’une, diffusée surtout par la peinture, s’inspire des décors des palais et harems pour une vision fantasmée de la fable orientaliste ; l’autre est portée par les théoriciens de l’ornement et certains artistes d’avant-garde. Ils recherchent dans l’art de l’Islam une nouvelle esthétique qui pourrait transformer les codes de représentation occidentale. Tapis et tissus, céramiques, métaux, marqueteries de bois ou encore d’ivoire introduisent un nouveau répertoire de formes, de motifs et de techniques.
L’exposition illustre ces deux visions à travers différents parcours individuels ou collectifs : Pionniers, voyageurs, photographes ou collectionneurs sont fascinés par l’originalité de cette nouvelle culture visuelle alors même que l’histoire de la représentation est en crise.
Le parcours s’achève avec l’évocation d’un moment d’espoir utopique : celui où des artistes, comme Henri Matisse ou Paul Klee, ont rêvé, peu avant la Première Guerre mondiale, d’une fusion entre regard « occidental » et regard « oriental ».
Depuis la Renaissance, l’art européen était dominé par la question de la ressemblance dans les images : la mimésis. Au début du XXe siècle, la remise en cause de ce principe d’imitation conduit certains artistes à explorer les approches élaborées par d’autres cultures. Découvrant les arts de l’Islam, Paul Klee et Henri Matisse y puisent, chacun à leur manière, un encouragement à transformer radicalement le rapport occidental avec les images, en dépassant l’opposition traditionnelle entre décoration et représentation.
Cette exposition, reconnue d’intérêt national par le ministère de la Culture et de la Communication / Direction générale des patrimoines/ Service des musées de France, est organisé sous le commissariat de Salima Hellal, conservateur du patrimoine, chargée des collections d'objets d'art, musée des Beaux-Arts de Lyon et Rémi Labrusse, professeur d'histoire de l'art contemporain à l'Université de Paris X Nanterre.
Pour en savoir plus, l'émission de France Culture "Cultures d'islam", d'Abdelwahab Meddeb, a reçu Rémi Labrusse , professeur de l’université Paris Ouest Nanterre La Défense. "Islamophilies, L’Europe moderne et les arts de l’Islam", catalogue de l’exposition Le génie de l’Orient, co-édité avec Somogy, a pour auteur principal Rémi Labrusse auquel s’ajoute l’étude de Salima Hellal, sur le rôle de la ville Lyon dans la connaissance et la préservation des arts de l’Islam au XIXe siècle.
Le site de l'émission : www.franceculture.com/emission-cultures-d-islam.html-1
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